讀書會──為自己出征‧第五章 知識之堡
2013/02/28這週只有陳水成、許黃裁、周玉花、陳乃禎、郭富雄、楊碧蓮、李惠玲七人參與，場面有點冷清，發言也相對少了一點，不過在陳水成對這一章的導讀帶領之下，還是讓每個學員從知識之堡裡面，找回許多之前自己未能探知的「知識」。
知識之堡是宇宙設計的，宇宙是所有知識的起源。你碰到過宏偉的建築否？[P121]
陳水成：中台禪寺─四大金剛12米高的天王分鎮四方，結合建築與藝術的創舉；佛陀紀念館─四聖諦塔、八正道塔，安排剛強中帶著觀境自在的寧靜；八卦山大佛─在飛揚的蒼窮藍天，先人的智慧建造出莊嚴慈悲微笑、充滿法喜。
許黃裁：苗栗客家文物館，館中結構利用現代的科技，營造一座鋼樑下的一種溫馨之美。
「你有沒有把需要當作愛？」需要和愛的區分為何？[P125]
陳乃禎：日常生活知中的需要是必須的，如食衣住行。愛是由內心散發出來。
郭富雄：需要是一種生存必須；愛是一種精神心靈面。
愛是放下──不負擔；愛是接納──不反抗；愛是傾聽──不批評。
陳水成：對下的愛(情愛)，如父母、情侶；對上的愛(敬愛)，如景仰、忠貞。
楊碧蓮：需要是一種表像，愛是一種心靈上的層次。
周玉花：「愛」是垂手可得，但人們總輕易的從自己的手中溜走而徒留悔恨。
李惠玲：當雙手緊握時，甚麼都沒有；當雙手張開時，你會擁有更多。
那再問「需要」跟「貪婪」要如何分辨？
楊碧蓮：如學生穿制服一樣，就是那一套。出社會之後，衣櫃裡很多件衣服，反而不知道今天該穿哪一件衣服。又如，吃飯過於奢華反而對身體是一種負擔，倒不如適量清淡吃飽就好。
陳水成：媒體報導充斥名牌包包、豪墅、奇珍異果的訊息，忽略了對社會所賦予一種對「價值」、「價位」的真正定義的解讀、的正面思考！
「沒有比自知之光更美的東西了。」你認為哪一種光最美？[P125]
楊碧蓮：美麗的東西要自己去發現。晚霞滿魚船，在夕陽間滿載著豐收的現像最美。
陳乃禎：夕陽很舒服，時間又長。不像日出，只有一瞬間，而且陽光太刺眼讓人無法看太久。還有看到夕陽時得情境，讓我知道我已經快要回到一個溫暖的「家」了。
陳水成：一種倦鳥返巢的意象。
對「野心」由「腦而生」和「由心而生」，你門的見解？[P149]
許黃裁：不要有非分之想，有上進心就會快樂。
陳乃禎：不要虛榮華貴，不要超過自己的能力所及，量力即可。人有貪念、慾望不好，要有正向的目標就不算是野心。
李惠玲：野心是一種貪心的比喻。這是這本書的翻譯用詞，或許這樣形容不適切！
楊碧蓮：守本分的心。如果將「野心」這個用詞改為「慾望」會比較貼切。彼如，我有幫助別人的慾望；我有幫助別人的野心。同樣的造句，用詞不同就會產生一是正面的，一是負面的。
陳水成：社會進步的動力來自野心。但絕不能採在別人的頭上，以利益為出發點。
郭富雄：腦而生的野心和心而生的野心，是有分別的。
歐洲在十八世紀發展了工業革命，那時中國大約在明末清初。歐洲人用「腦」征服了世界，而中國人用「心」派鄭和七次下南洋，只做到敦親睦鄰─經商的境界，最遠到達沙烏地阿拉伯及非洲東岸！這是腦和心的差異，腦是有形外在，心是無形內在。
向陽社區報 (16)